滇西北怒江流域巴尼人的民族认同与文化变迁

1 (p1): 第一章 导论
2 (p1-1): 第一节 研究缘起和意义
2 (p1-1-1): 一、研究缘起
3 (p1-1-2): 二、研究意义
5 (p1-2): 第二节 基本概念和框架结构
5 (p1-2-1): 一、基本概念
12 (p1-2-2): 二、框架结构
14 (p1-3): 第三节 资料来源及研究方法
14 (p1-3-1): 一、资料来源
14 (p1-3-2): 二、研究方法
16 (p1-4): 第四节 研究思路及创新
16 (p1-4-1): 一、研究思路
19 (p1-4-2): 二、创新点
24 (p1-5): 第五节 巴尼人研究的学术史
24 (p1-5-1): 一、中华人民共和国建立初期——巴尼人的识别研究
28 (p1-5-2): 二、20世纪80年代——巴尼人的全面研究
38 (p1-5-3): 三、20世纪90年代以来——巴尼人的再研究
42 (p1-5-4): 四、巴尼人研究简评
44 (p2): 第二章 巴尼人生存的自然历史背景社会经济及人口变迁
44 (p2-1): 第一节 自然历史背景
45 (p2-1-1): 一、自然地理环境
46 (p2-1-2): 二、历史沿革
48 (p2-2): 第二节 巴尼人的社会经济变迁
48 (p2-2-1): 一、腊雄迁入怒江地区时巴尼人的社会经济状况
50 (p2-2-2): 二、新中国建立前后巴尼人的社会经济状况
52 (p2-2-3): 三、改革开放以来巴尼人的社会经济状况
55 (p2-3): 第三节 巴尼人的分布及人口变化情况
55 (p2-3-1): 一、巴尼人的分布
58 (p2-3-2): 二、巴尼人的人口变化情况
68 (p3): 第三章 巴尼人的族称及变迁
68 (p3-1): 第一节 巴尼人的自称
69 (p3-1-1): 一、“巴尼”称谓之含义
75 (p3-1-2): 二、“巴尼”称谓之变迁
79 (p3-2): 第二节 巴尼人的他称
79 (p3-2-1): 一、“勒墨”称谓的形成
82 (p3-2-2): 二、“那马”、“勒墨”含义之变迁
86 (p4): 第四章 巴尼人的族源认同及变迁
86 (p4-1): 第一节 土著说及外来说
86 (p4-1-1): 一、土著说
92 (p4-1-2): 二、外来说
95 (p4-2): 第二节 历史上巴尼人的身份
95 (p4-2-1): 一、“那马”与僰人的关系
98 (p4-2-2): 二、“白人”、“僰人”、“民家”的区别及与巴尼人的关系
103 (p4-3): 第三节 巴尼人的迁徙及原因
103 (p4-3-1): 一、关于虎氏族的迁徙
108 (p4-3-2): 二、关于鸡氏族的迁徙
110 (p4-3-3): 三、关于木氏族的迁徙
112 (p4-3-4): 四、迁徙的原因
115 (p5): 第五章 巴尼人的语言变迁及民族认同
115 (p5-1): 第一节 巴尼语概况
116 (p5-1-1): 一、巴尼语通行区域
117 (p5-1-2): 二、巴尼语的基本情况
121 (p5-2): 第二节 巴尼语与史籍中白语之对照
121 (p5-2-1): 一、《云南志》中的记载
127 (p5-2-2): 二、《云南志略》中的记载
130 (p5-2-3): 三、巴尼人语言的纵向历史变迁与民族认同的关系
132 (p5-3): 第三节 巴尼语和大理等地白语基本词汇的对比
133 (p5-3-1): 一、基本词汇之对比
143 (p5-3-2): 二、巴尼人语言的横向变迁与民族认同的关系
145 (p6): 第六章 巴尼人的宗教信仰变迁与民族认同
146 (p6-1): 第一节 巴尼人的宗教信仰概况及其特点
146 (p6-1-1): 一、巴尼人的宗教信仰概况
149 (p6-1-2): 二、巴尼人宗教信仰的特点
151 (p6-2): 第二节 巴尼人的祭鬼习俗及其变迁
151 (p6-2-1): 一、封存于“万物有灵”阶段的祭鬼习俗
153 (p6-2-2): 二、巴尼人祭鬼习俗的延续与变迁原因
160 (p6-3): 第三节 巴尼人的宗教活动与民族认同
160 (p6-3-1): 一、巴尼人在宗教信仰上的主观认同
162 (p6-3-2): 二、巴尼人的宗教活动与其民族渊源
195 (p7): 结语
205 (p8): 附录一：“老末”、“剌毛”、“那马”、“喇马”（即“勒墨”）之记载
208 (p9): 附录二：田野调查笔记
253 (p10): 参考文献
261 (p11): 后记 本书以分布于滇西北怒江流域白族各支系中生存环境最封闭, 古老文化保留最完整, 发展程度最滞后的"巴尼人"为研究对象, 将"巴尼人"与大理白族,…