民主理论 困境和出路

1 (p1): 第一部分 民主制度的设计：可行性和理想性
3 (p2): 第一章 休谟的“无赖假设”：民主制度必须建立在“人性恶”假设的基础上吗？
5 (p3): 一、无赖内涵之界定
7 (p4): 二、“无赖假设”的证明
12 (p5): 三、“无赖假设”和制度设计
14 (p6): 四、无赖、诚实和中间状态
18 (p7): 五、民主制度和权利道德
21 (p8): 六、结语
23 (p9): 第二章 施密特的例外理论：例外问题对程序民主构成了挑战吗？
26 (p10): 一、施密特的例外理论简介
28 (p11): 二、施密特“例外”概念的问题所在
32 (p12): 三、自由主义者视野中的“例外”
35 (p13): 四、法律上的悖论
37 (p14): 五、决策优先还是规则优先
38 (p15): 六、结语
43 (p16): 第三章 直接民主理论：直接民主可行乎？
44 (p17): 一、新社会运动对代议制民主和自由主义的批评
47 (p18): 二、直接民主理论简述
49 (p19): 三、直接民主的形式
51 (p20): 四、全民公决
53 (p21): 五、直接民主理念和中国乡村民主
56 (p22): 第四章 欣得斯对民主概念的批评：民主是乌托邦假设吗？
57 (p23): 一、西方民主理论的新问题
59 (p24): 二、公民的自治共同体概念
60 (p25): 三、不可解的多重矛盾关系
61 (p26): 四、作为政治行为者的组织
63 (p27): 五、对自治共同体控制的限制
64 (p28): 六、对自由主义的批评
65 (p29): 七、民主理论的困境
66 (p30): 八、悲观的绝望
67 (p31): 九、结论
71 (p32): 第二部分 民主的基础问题：公正和理性
73 (p33): 第五章 罗尔斯的政治自由观：民主为何建立在平等的自由之上？
75 (p34): 一、自由的定义：超越积极和消极自由之分
78 (p35): 二、平等的自由
81 (p36): 三、如何处理不平等的自由
83 (p37): 四、自由的优先性
85 (p38): 五、自由和法治
86 (p39): 六、自由和义务
88 (p40): 七、自由主义的民主模式与中国乡村选举
90 (p41): 八、结论
92 (p42): 第六章 罗尔斯的契约方法论：为什么中国人很难接受和消化罗尔斯的规范方法？
94 (p43): 一、社会契约
96 (p44): 二、原初状态和无知之幕
98 (p45): 三、在无知之幕下选择两个正义原则
105 (p46): 四、反思的平衡
106 (p47): 五、对罗尔斯方法的应用和批评
109 (p48): 六、为什么中国人很难接受和消化罗尔斯的规范方法
112 (p49): 第七章 罗尔斯的重叠共识理论：多元的民主社会是如何统一的？
113 (p50): 一、理性方向的解答
116 (p51): 二、自我利益并非是社会统一的基础
118 (p52): 三、罗尔斯的民主的社会统一观
119 (p53): 四、自由主义政治正义观：作为公平的正义
121 (p54): 五、重叠共识
123 (p55): 六、诘难和反驳
126 (p56): 七、自由主义的中庸原则
127 (p57): 八、几点批评
132 (p58): 第八章 哈贝马斯的沟通理性理论：沟通理性可行乎？
133 (p59): 一、哲学基本范式的转变
136 (p60): 二、工具理性和沟通理性
139 (p61): 三、有效性申述
140 (p62): 四、对话理论
143 (p63): 五、沟通理性的实践性和生活世界
144 (p64): 六、沟通理性的理论和实践意义
148 (p65): 七、哈贝马斯和梁漱溟
151 (p66): 八、几点批评
155 (p67): 第九章 沃尔泽多元正义理论：只有一种分配正义吗？
157 (p68): 一、多元正义理论
160 (p69): 二、简单平等与复杂平等
163 (p70): 三、正义战争
164 (p71): 四、正义理论的社会批评功能
167 (p72): 第三部分 超越民族—国家的民主理论
169 (p73): 第十章 三种全球正义观：全球正义是否潜含了地方正义？
171 (p74): 一、互利式的国际正义
172 (p75): 二、普遍人权式的国际正义
175 (p76): 三、全球性的分配正义
179 (p77): 四、地方正义对全球正义的批评
184 (p78): 五、结语
188 (p79): 第十一章 全球民主理论：国际民主可否解决国家认同问题？
189 (p80): 一、世界民主：超民族—国家的民主
193 (p81): 二、世界民主和认同问题
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